彼得·马修森（Peter Matthiessen），两度美国国家图书奖得主。 1927年出生于纽约，1950年毕业于耶鲁大学，开始写作生涯。现已是美国大名鼎鼎的旅行作家兼小说家，著有《影子乡村》（2008年美国国家图书奖）《云雾森林》《非洲沉默》等名作，多次获得各项文学大奖。

這是五十年來最完整的康德傳記。康德（Immanuel Kant）是西洋哲學家的萬神殿裡的巨人，對於當代哲學的影響無遠弗屆。大家都知道，康德終其一生都在普魯士過著離群索居的生活，就像典型的大學教授一樣。 人們因而認為康德就只是個單純的思想家，沒有自己的生活，或至少沒有什麼好說的。孔恩教授的著作打破了這個迷思。康德的一生（1724-1804）幾乎就是整個十八世紀，他的成年經歷過西方世界最劇烈的變動。 而許多變動到了我們現在的世界仍然餘波盪漾，現代對於世界的許多觀點，都是源自那個時代，而從康德的傳記，我們可以知道他著哲學其實就是在回應新的現代性概念。他的學術生活反映了當時學術、政治和科學的發展，從文學的「狂飆運動」到美國獨立和法國大革命。 孔恩綜合現代的康德研究，帶領讀者巡禮康德曾經走的旅程，從很狹隘地探討牛頓科學的形上學基礎的學者，到捍衛啟蒙後的文明世...(展开全部)

中年是人生不容錯過的美好風景， 中年是造物者為人類安排的特別階段， 無論身體、心靈、事業或愛情，都在此刻閃耀著成熟的從容與豐美。 沒有中年，我們將不懂何謂人生的意義！ 「中年」是人類獨有的現象，是貨真價實的「生物現象」。 發福、反應變慢、記憶力衰退、日趨保守、憂慮死亡…… 一連串看似負面的生理和心理變化，其實都是數百萬年演化而來的禮物！ 中年是人生的黃金階段，卻常常因盤據心中的憂慮和自我懷疑而蒙上陰影： 我要怎樣才能看起來年輕一點？ 我變得不愛交新朋友，是我老了嗎？ 到了這個年紀才想生小孩，是不是有些不切實際？ 面對工作和家庭的雙重壓力，我比以前不快樂嗎？ 孩子們即將長大離家，我該怎麼辦？ 睡在我身邊的這個人是誰，我們倆為什麼不像以前那麼恩愛了？ 青春是追夢的時候，而中年是夢想實現的時候； 演化的力量將中年人推向人生的巔峰，並賦予我們無可取代的重要地...(展开全部)

中年是人生不容錯過的美好風景， 青年時的累積，讓每一個人的中年都顯得獨一無二。 中年是造物者為人類安排的特別階段， 無論身體、心靈、事業或愛情， 都在此刻閃耀著成熟的從容與豐美。 沒有中年，我們將不懂何謂人生的意義！ 「中年」是人類獨有的現象，是貨真價實的「生物現象」。 發福、反應變慢、記憶力衰退、日趨保守、憂慮死亡…… 一連串看似負面的生理和心理變化， 其實都是數百萬年演化而來的完美禮物！ 中年是人生的黃金階段，卻常常因盤據心中的憂慮和自我懷疑而蒙上陰影： ‧我要怎樣才能看起來年輕一點？ ‧我變得不愛交新朋友，是我老了嗎？ ‧到了這個年紀才想生小孩，是不是有些不切實際？ ‧面對工作和家庭的雙重壓力，我比以前不快樂嗎？ ‧是時候該買輛重型機車、跟模特兒私奔了嗎？ ‧孩子們即將離家了，我該怎麼辦？ ‧睡在我身邊的這個人是誰，我們倆為什麼不像以前那麼...(展开全部)

「隔岸」寄寓了對現實中兩岸的期待，以及天國「彼岸」的想像與希望，也是一個知識人心靈行懺的旅程。 作者說，這本書是「寫給『青春』最優雅的五十封情書」。 從六○年代起始，半個世紀的故事；交織著以閱讀為註腳的自傳與史觀。 文字古典、冷靜，自成一格，恰到好處地將讀者帶進作者的世界。 讀過一篇文章，便渴望閱讀他讀的書、重新解讀他敘述的年代，於是一篇令人胸熱目溼的文章，又成為一把啟動閱讀、思索的鑰匙。 許多個幽暗故事，犀利地剖視真實世界、人生窘境，觸動著我們細微的神經。尋找光的歷程，沒有簡單的答案，卻有深層的共鳴。 隔岸，是分隔六十年的兩岸，也是永恆的彼岸。

人類從原始生物開始一路演化，這個過程本身就是一部壯闊的史詩， 但時至今日，科技的進展已讓人類面臨有史以來最大的道德困境， 讓人類對自身存在的意義陷入迷惑，人類的未來將往哪裡去？ 我們的生命是否有其發展的目的？ 兩度獲得普立茲獎的當代科學大儒、眾所公認的全球生物學家及自然歷史學家翹楚， 愛德華•威爾森（Edward O. Wilson） 從人類在非洲大草原上的起源開始，談及他對人類存在意義的思索。 ※入圍2014美國國家圖書獎 ※美國前副總統高爾撰文推薦 ※全球最值得訂閱的文化社群網站「食腦」（brainpicking.com）年度好書 ※《紐約時報》、《出版人週刊》、《自然》、《華盛頓郵報》等重要媒體齊聲推薦 國立台灣大學哲學系教授　苑舉正　專文推薦 生物人類學者　王道還 國立清華大學生命科學系教授　李家維 中研院生物多樣性研究中心研究員　邵廣昭　熱...(展开全部)

《山屋憶往》跟你讀過的任何回憶錄都不一樣。每一篇文章都是東尼．賈德從他不可思議的心靈裡篩選出來描繪某些過去的經歷或回憶。他從少年時對倫敦一條特殊的巴士路線的喜愛，展開對公共禮節與兩次大戰之間的都市規劃的省思。他從對一九六八年巴黎學生暴動的追憶開始，閒散地談論了歐洲各國學生不同的性與政治，最後總結他這一代人是「一個革命世代，可惜錯過了革命」。一系列橫越美國的公路旅行不只讓他領會了美國歷史，也讓他最後成了美國公民。食物、火車與失落已久的氣味都爭相引起賈德的注意；對我們而言，他把這些省思鍛造成一套首尾呼應且優雅的分析。一切安排都是如此簡潔與美麗，就像一間瑞士山屋──一個在記憶的深山裡、提供慰藉的庇護所。

「我恨旅行。」 而我熱愛衝破我門和他們的邊界線， 從東亞各國回望台灣。 為什麼我們能如數家珍地說出西方的文化點滴， 卻不熟悉時時發生在我們身邊的東亞文化？ 越南、柬埔寨、寮國、緬甸、泰國、印尼、馬來西亞、新加坡， 這些離台灣這麼靠近的國家，我們為什麼卻感到陌生？ 我們有多少成見，使得我們不願意甚至迴避於認識這些地方？ 而只把他們歸為「外籍」或「陌生」的一類，這些邊界是誰畫出來的？ 從事媒體工作，具有人類學背景的阿潑，效法人類學家的精神， 到東亞各國旅行時不忘田野調查，尋找邊界如何具體而微地作用在不同國族的人群之中； 而阿潑也以與當地人同桌吃飯為目標，在深刻交流的過程中，發現了東亞並非想像中陌生， 台灣和他們也同樣有著因邊界而造成的憂鬱情景，而他們和台灣之間有各式各樣的關係。 她沿著邊界行走，一路追索著每條國界上那些難分難解的認同與曖昧的身分： 她在越...(展开全部)

「我恨旅行。」 而我熱愛衝破我門和他們的邊界線， 從東亞各國回望台灣。 為什麼我們能如數家珍地說出西方的文化點滴， 卻不熟悉時時發生在我們身邊的東亞文化？ 越南、柬埔寨、寮國、緬甸、泰國、印尼、馬來西亞、新加坡， 這些離台灣這麼靠近的國家，我們為什麼卻感到陌生？ 我們有多少成見，使得我們不願意甚至迴避於認識這些地方？ 而只把他們歸為「外籍」或「陌生」的一類，這些邊界是誰畫出來的？ 從事媒體工作，具有人類學背景的阿潑，效法人類學家的精神， 到東亞各國旅行時不忘田野調查，尋找邊界如何具體而微地作用在不同國族的人群之中； 而阿潑也以與當地人同桌吃飯為目標，在深刻交流的過程中，發現了東亞並非想像中陌生， 台灣和他們也同樣有著因邊界而造成的憂鬱情景，而他們和台灣之間有各式各樣的關係。 她沿著邊界行走，一路追索著每條國界上那些難分難解的認同與曖昧的身分： 她在越...(展开全部)

他记述着他的时光，那段清醒的，跃于纸上的思考。